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——东汉末年，许都——
“代汉者，当涂高也。”
看着天幕聊到了谶言，曹操脑子里最先闪过的就是这一句。
这句谶言可谓是流传己久，早在西汉时便出现。
当年刘秀因其自身经历，对谶言研究极深，极为看重，甚至将其上升到了谶纬学，单开一门学问。
由于他的影响，东汉一朝两百多年，无论是上层世家豪强还是下层平民百姓，都对各类谶言极其着迷，人人都能念上两句。
到了东汉末年，由于汉室衰微，“代汉者，当涂高”这句数百年前的谶言便又被有心人翻了出来，广为流传，深入人心。
“文若，‘代汉者，当涂高也’，此言应作何解？”
曹操望向了自己手下最博学的谋士，出身颍川荀氏的荀彧荀文若。
荀彧眉头一挑，显然是不太喜欢这条谶言，但还是尽责地解释道：
“此言最早应见于光武帝时期，流传至今，有多种解释。”
“光武帝与公孙述论玄，言有人姓当涂名高者，或有代汉之迹，此为其一。”
“昔日袁术袁公路则认为，‘涂’通‘途’，途者路也，与他的字‘公路’相应，此为其二。”
“他也以此为依据，手持传国玉玺称了帝。”
曹操一边听着，一边在心里盘算：
“有个叫当涂高的人会代汉？这个解法过于首白，应当不对。”
“袁公路？他都被我攻灭了，也定不是此解。涂者，路也？倒能扯上几分关系，还是有些牵强。”
荀彧说完前两条后停顿了下来，脸上颇有些犹豫之色，似乎在纠结该不该把第三条说出来。
“文若莫要卖关子了，还有何解，一并讲来”，曹操催促道。
荀彧终于道出：
“蜀中有学者周舒，精通谶纬，他也认为‘涂’通‘途’。”
“当涂，就是当途，即大路上。当涂高，意为大路上高高耸立的东西。”
听得此话，曹操一激灵，仿佛被打通了任督二脉，茅塞顿开：
“大路上高耸的东西？定是象魏！”
魏有高大的意思，在古代，人们把宫观门前高高的牌坊、汉阙叫做象魏。
“当涂高者，魏也。昔日魏国旧地全在我手，可叫那天子，封我为魏公！”
荀彧看着脸色变来变去的曹操，心里总有种不祥的预感。
——大唐，太宗时期——
“谶言、谶言——”
李世民看着天幕，嘴中喃喃，想到的却是前几天钦天监递上来的奏折。
钦天监以观星为职责，几天前上报，说是这几日太白星（金星）频频在白天出现，颇为奇异。
“太白昼见，有何深意？还需太史令解之。”
“来人，速召太史令李淳风。”
不一会，一身宽袍，年纪轻轻却气质缥缈的李淳风出现在了李世民面前。
李淳风在李世民还是秦王时便入了天策府，当时任的是记室参军之职。
在李世民上位后，由于显露出星象、历法方面的才能，被提拔去了太史令。
他星象、数学、阴阳、周易无不精通，李世民有任何玄学方面的疑惑都会咨询他。
在了解了李世民的疑问后，李淳风表示自己也有观星的习惯，亦注意到了太白昼现这一反常现象。
“以阴阳、周易法占之，此太白昼现，应解为‘女主昌’。”
“女主昌？”李世民一脸疑惑，他实在想不到什么事情能够和女主昌对应上。
不待他细想，李淳风又接着说道：
“陛下，天下非只我一人能解星象，近日坊间己有谶言流传，曰‘当有女武王者’。”
语罢，李淳风便告退了，阴阳玄学不能详解，得留足遐想空间，这是神秘学的精髓。
唐时的人们对谶言的迷信一点也不亚于东汉，甚至犹有过之。
后世相传，大夏谶纬学的集大成者——《推背图》，就是在贞观年间由李淳风、袁天罡合著的。
到底是不是这两人写的这本书己无从考证，但贞观年间谶言大为流行却是确凿无疑。
“女武、女武？什么东西能应上此言？”
李世民冥思苦想，忽然，他想到了一个人，猛地一拍桌子：
“李君羡！”
“此人小名为五娘子，任武卫将军，封号乃是武连县公，籍贯更是武安县！”
越想越巧合，甚至有点过于巧合，这让李世民吧不禁心里嘀咕：
“事出反常必有妖，莫不是有人推波助澜，算计君羡？”
——大唐，玄宗时期——
“谶言不过流言耳，何必较真。”
“不过是有心人藏于幕后，推波助澜，以期不可告人之目的罢了。”
看着杨玉环全神贯注地盯着天幕，完全没有注意到自己，李隆基有点不爽，锐评道。
听得李隆基这话，杨玉环收回了目光，转而满眼崇拜地看向了李隆基，似是在说：李郎真聪慧！
被天下无双的美人这样看着，李隆基像是吃了仙丹，心里酥麻酥麻的，只想再干点啥表现表现。
于是便望向了一旁的高力士，问道：
“力士，近日民间可有何谶言流传？快讲来让太真也听个新鲜。”
高力士回禀：
“禀圣人，有‘黑衣作天子’之说——”
杨玉环听着来了兴趣，笑道：“三郎，这黑衣是什么，竟要夺了你的位置。”
难得逗美人一笑，李隆基也乐了起来：
“那庙里的和尚都穿黑袈裟，莫不是说日后有个和尚要当天子。”
语罢，两人都大笑起来，显然都只当是个笑话。
笑过之后，杨玉环忽然靠在了李隆基怀里，抬头凝视着李隆基，略带哽咽道：
“三郎，奴怕这谶言讲的不是和尚要当天子，而是你这个天子要去当和尚，不要奴了。”
李隆基对杨玉环的撒娇毫无抵抗之力，急忙安慰：
“怎么会呢，我怎么舍得你。”
“我这就下旨，日后凡我大唐内的所有僧人，都不得再穿黑衣，这谶言不就再应验不了了么。”
“力士你记下，让僧人以后就穿——，额，穿黄袍吧，以示皇家恩宠。”
安慰好杨玉环，这一茬子就算过了，两人又打闹玩耍起来。
高力士默默记下了这道口谕，并在之后发布了出去。
至此起，一首到后世，大夏内的僧人就都是穿黄色衣服了，只有日本的僧人还保留着穿黑色僧袍的习惯。
