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次日清晨，高泽带着半夜猛烈输出的疲惫中苏醒，清晨五点便迫不及待地离开住所。
尽管他灵魂深处的核心、能量、年龄远超故事开篇那两位神秘女子，然而此时的高泽，仍不过是位（披着）十几岁皮囊的少年。因此，他的步伐难免显得有些踉跄。
每日清晨，风雨无阻，他始终坚持第一个项目——晨练。
在这个时期，海面呈现出最为纯净的天蓝色。在这片海域晨跑，仿佛置身于清新空气、适宜温度的天堂，令人心旷神怡。然而，这样的景象在后世却难以再现。
慢跑间，忽然发现远处似乎有两团肉色物体交织在一起，好奇心驱使下，高泽加快了脚步，急切地想要探寻个究竟。
近前一看，高泽脸上露出男人间才有的微笑。
原来，这位矫健的汉子正是自已的义兄典韦。由于前一晚在高泽门前引发的喧嚣，他选择在海水中浸泡，以冷静自已的情绪。
与此同时，另一位肉色身影，一位曲线优美、凹凸有致的御姐，也出现在海滩上。二人的着装颇为简约，与这典壮相差无几，仅以扯烂的布条遮身。
高泽的到来并未打扰到她在沙滩上闭目养神，或许是在装睡，又或许是义兄的马力全开，让她疲惫不堪。不论如何高泽对她没过多注意，而与她紧密相依的典韦率先察觉到了脚步声。
当发现来人是自已的义弟时，典韦有些尴尬地向高泽示意，随后轻巧地起身，两人走到一旁。
作为带有后世人思维的高泽，对这件事没有过多抵触情绪，需求每个人都有不是吗？但回想刚才典韦的那难得一见的表情，高泽还是开起了玩笑：
“兄快活，离别多年，以妇为嫂，不畏嫂知，以果跽乎？”
（兄长你好快活啊，是不是离家好几年，把这个女人当成嫂子了？你不怕嫂子知道以后让你跪水果吗？）
在我们现在看来，这不过是一句男性间的戏谑之言。尽管这里仍然处于男尊女卑的时代，但这种偷偷品尝禁果的行为，对于接受过高岱教育的典韦来说，听到这句话后，他的脸羞得通红，神情尴尬。
一场目光交汇的互动过后，典韦唉声叹气、高泽欢畅大笑，结束了一早的锻炼，他步入两位恩师的会客厅内。
“徒儿昨夜不自制，与独孤雨共赴云雨。然徒儿以为此女或有他志，而未能明之，请恩师赐教。”
行了礼之后，高泽非常厚脸皮的把昨夜闹出的动静坦白地说了出来，随后直接把重点 讲出。按照高泽的思维，独孤雨在他父亲离世前有一小段时间是二人独处的，父女间所说的内容没有第三个人知晓。
高泽的到来，首要目的在于打出自已的名头；其次，他意识到，这里有望成为自已最后的堡垒。
尽管他与独孤雨已然有了夫妻之实，但当时高泽在全力输出的同时，心中仍保留着一丝其他念想。毕竟是后世之人，有些行为可以先做了再说。而古人大多都是从一而终的不是吗？但也有许多例外。
正因为犹豫不决不好判断，他来寻求两位恩师的指教。
这些年，在与高泽共同生活的日子里，高岱和李彦两位师傅已逐渐适应了他的诸多前瞻性思维和特别的待人接物风格，点燃了二位师傅心中的那团火。
他们之间的默契与日俱增，共同应对各种挑战，以期携手共创辉煌。如今，高泽的部分才能正在慢慢显露，高泽的两位恩师也感到非常自豪。
只是令二人略有诧异的是高泽一旦踏上战场，便仿佛变了一副模样--嗜血残忍、毫不留情。而更令他们惊讶的是，高泽在战后从不滥杀俘虏。
高泽会让这些俘虏贡献最后的力量（他本人做的只是榨干对方一点不留，简称累死他们），参与重建。这一做法，赢得了文武师傅们的广泛赞誉。
值得一提的是，高泽的两位师傅似乎掌握着一种特别的信息传递的方式。随着高泽“血屠”之名的传播，他战后不杀俘虏的做法也一同深入人心。
关于高泽在少年时期就与女子交往，李彦这位武师傅并未过多干涉，在他看来，高泽有力的腰身、粗壮的下肢是一个男人勇猛的基本特征，只要不深陷其中无法自拔，不影响身体健康即可。
然而，高岱略有意见，虽未明言，只是淡淡地说道：“求时日将此独孤雨复归宅，或请垂亲命至，拜堂之后，愿任情行治。”
可以看出，当时的文化人、名士还是看重拜堂这个仪式；而武人更直截了当。
前面的话，翻译一下就是：要么将独孤雨接回故乡，要么请家长亲自见证婚礼，一旦拜堂成亲，你们如何秀恩爱，老夫概不过问。
（古人三十来岁称老夫，这是常识，自已不懂因这个来开喷，不与无知者校！）
关于高泽提出的问题，高岱的回答大意是：观察她的着装。
何意？简而言之，在这个地区的少女们在未嫁人或未有心上人之际，通常会穿着较为暴露的衣物，以展示自已的曼妙身姿；
而那些已婚或已有心上人的女性，则会选择将自已包裹得相对严实。
在这里，高岱的回答巧妙地捕捉到了当地文化中这一有趣的现象。
这种现象反映出性别角色和社交规范的影响，同时也揭示了人们在特定阶段生活中对自我表达和隐私的不同态度。
这种对比描绘了一幅生动的画面，展示了人性在不同生活阶段中的多样性和微妙变化。
最后，高岱结束语是这样说的：“以是观之，女之志可窥也，其意属谁可知也。”
高泽听后感叹道：“终归为师之善察也！”
恰好在此时，独孤雨差人寻至高泽，通知他新任族长有要事相商，邀他前去。高泽闻言，点头应允，并在临别之际，对高岱和李彦再度恭敬地行礼。
在会议上，用后世的话来概括，那就是上位者勾勒出宏伟愿景，随后通过一番激励人心的发言鼓舞众人。然而，高泽注意到，独孤雨的着装并非仅仅相对保守，而是极为保守，甚至佩戴了“口罩”（实际上是一条丝巾）。
核心关注点是，独孤雨在此期间大篇幅地将高泽推至实权位置，使他成为独孤部族除族长之外的二号人物。
基于自已导师的建议，以及高泽亲眼目睹的场景、亲耳听到的信息，他暂时搁置了心中其他念头，但变得更加谨慎。
这是因为高泽总是先想到事情的最坏结果。此刻他在想：如果对方全心全意地支持自已，那自然再好不过，他也会积极回馈对方；
然而，如果她是一位女权谋家，那么，此时她的所作所为就显得颇为惊人。她将自已视为可交换的筹码，同时以画大饼的方式笼络逐渐倾向于自已的人心。表面上，她看似放权给外人，实则为彰显出自已的大度和气量。
置身于这个时空中，高泽因基因优势而得以摆脱年龄的限制，但这并不意味着他具备了不死不灭的神通。事实上，高泽同样可能因争斗、毒药或自然灾害等原因而丧命。若在这段重获新生的旅程中不幸离世，那么他便无法借助基因数据复制与粘贴，再度重来。
一番计较之后，高泽登上“演讲台”，开始了他最为厌恶但必须要做的演讲。作为呼应，他同样用大段篇幅直接与独孤雨“秀起了恩爱”，同时将自已部分用于构造新基地个人构思说了出来。
这里面就包含有这几点：所有族人加速水性技能的提高，等到铁质船只完工试航成功后，部分本族族人要驾驶船只远航美洲，用这里的物件换回辣椒、马铃薯（土豆）等（这个时代没有的）种子，带回来大面积种植；
留存下来的烹制海鲜的方法、烧烤技艺及独特配料，是高泽个人无条件传授给所有人（本族人民）的宝贵财富，其秘方绝对不能外泄；
通过加速与其他女俘的生育速度，不断地推动人口增长。
武艺精湛、文化修养深厚、耕作技能娴熟，这些都是自我完善的必要条件。在战时，化身为勇猛的战士；在和谐时期，则是勤劳的农民。用自已的血肉之躯，守护着这片热土。高泽的愿景是将这里的人民塑造成一支强大的建设兵团。
规章制度繁多，高泽一一予以详细解读。然而，在台前的他激情四溢、气宇轩昂，台下独孤族人的热烈反响让他感受到了无尽的鼓舞。然而，他并未察觉到身后独孤雨那充满敬仰的目光，犹如无数闪烁的星星。
