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朱由看着女方吃得津津有味，他感觉很是满意，之前的顾虑好像也瞬间消失了，他笑呵呵的忍不住好奇的问女方：
“我之前听说信佛的人是吃素的，你刚跟我说你是佛教徒的时候，我还担心以为你也吃素不吃肉呢，因为之前我看你的朋友圈虽然有分享美食，但好像发的都是素菜，从来没看你分享过肉菜，看你也喜欢去素菜馆，还以为你是素食主义者呢。”
“其实我也是接触了佛教文化成为佛弟子才知道，佛弟子不一定是素食主义者，而素食主义者也并不代表就是佛教徒的。”
女方抬头看了看朱由，又继续说道：“因为在佛教文化思想里，有解释说佛陀对于一般学佛的弟子，他们无法马上把自己的饮食习惯改成吃素食或者个人的立场也不坚定，于是给予他们一种权宜的方便之法，可以令他们逐渐对佛法的道理有所了解，而后告知弟子吃三净肉的观念，最好的结果肯定是转为吃素。
佛教文化思想说的三净肉有三个特点：
一、不是吃肉者自己亲自动手所杀的。
二、吃肉者没有教他人去杀，也没有因为自己想吃肉，又知道自己不能亲自去杀害动物，而去教别人去杀害动物来给自己吃，这也是犯规的。
三、没有听到杀动物的声音，也没有自己去亲自杀害，也没有教他人去杀害动物来给自己吃。
另外还有一种情况叫做为我而去杀害动物的行为叫为我杀。例如你到一个朋友家里，朋友很热情好客，为了招待你，你朋友特意去买了活鸡或者拿了自己家里所养的鸡来杀了做菜给你吃。
这个鸡本来是不应该这么早死的，但却因为你来的原因，这个鸡是为你而杀，为你而死，这就叫做为我杀，这个时候也不算是三净肉。
简单的理解就是指吃三净肉的意思就是除了上面那些情况，我们去买现成的肉或者像我们现在这样吃这饭馆的便餐之肉，都是在“三净肉”的构成规范之内的。
总之，平时我们对于三净肉的判断是必须具备三种条件之下的，简单的理解就是三种情况。
一、眼不见杀：即你的眼睛没有看见动物被杀害时的情景；
二、耳不闻杀：即你的耳朵没有听见动物被杀时的凄惨哀叫的声音；
三、不为己所杀：即动物的死亡，不是因为你而被杀害的。
在现实生活中，如果你到市场是购买食材时，正好看到了摊贩正在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这都是些现宰的鲜肉，这种状况就不符合上述说的条件了；如果佛弟子明知道不是三净肉，就不应该去买了。
又例如说，当你去到亲戚朋友家里做客时，他们特意隆重地杀鸡宰鸭来款待你，这样的行为就是说这些动物是为了你的到来才被主人杀害的，这也不能算是三净肉了。不过我们现在饭馆里吃的肉是达到了上面所说要求的，可以放心吃啊。”
